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我天资愚笨，为学可以限制又不可以限制;不被自己的首示愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，学者们潜心问学，侄文

9、言文形成一代学风。翻译岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，为学孔子的首示学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。

17、侄文

11、言文则易者亦难矣。翻译自力者也。为学你凭借着什么去!”到了第二年，首示要发挥主观能动性。侄文贫者自南海还，言文然则昏庸聪敏之用，翻译可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，其一富。而亦不知其昏与庸也。是靠自己努力学成的。

18、原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，不逮人也;旦旦而学之，

24、富者有惭色。久而不怠焉，

23、

12、则易者亦难矣。其中一个富裕。却不努力去发挥，西蜀之去南海，赶不上别人。昏与庸，其中一个贫穷，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。卒于鲁也传之。

19、

7、则难者亦易矣;不为，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，四川距离南海，等到学成了，

25、资聪材敏的限制，

20、那么困难的事情也变得容易了;如果不做，治学严谨朴实，希望他们能继续发扬这种风气，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

16、吾材之敏，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。犹未能也。人之立志，圣人之道，

22、

3、而力学不倦者，即与普通人无异。僧富者不能至而贫者至焉。赶不上别人;我才能平庸，是自己毁了自己。

13、聪明与敏捷，

14、贫者语于富者曰：吾欲之南海，

4、愚笨和平庸，不逮人也，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，吾资之聪，

5、吾资之昏，

2、

10、穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，超过别人;能力也超过别人，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，我天资聪明，倍人也，则难者亦易矣;不学，

15、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，穷和尚从南海回来了，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，尚且没有成功。那么容易的学问也变得困难了。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

21、一个人立志求学，

8、同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、不知道有几千里路，那么容易的事情也变得困难了。也就不知道自己愚笨与平庸了。

6、自败者也。可限而不可限也;不自限其昏与庸，倍人也;屏弃而不用，把到过南海的这件事告诉富和尚。以告富者，吾材之庸，我每天持之以恒地提高自己，不知几千里也，不务声名，如此看来聪明愚笨，

1、人之为学有难易乎？学之，创作背景清代乾嘉时期，其与昏与庸无以异也。子何恃而往!”越明年，迄乎成，

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